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翡翠首饰的寓意:翡翠之组合寓意篇

浏览次数:200 分类:翡翠知识

两只鹿并行:路路顺利。

鹭鸶、莲叶、桂圆:一路连科,又叫喜得连科,祝贺连连取得应试好成绩!

海棠,两只白头翁:堂上双白。

花生和龙的图案:生意兴隆。

由多尾金鱼组成:金玉满堂。

一麦穗,瓶子和鹌鹑:岁岁平安。

两条鲇鱼并列在一起:年年有鱼。

一鹭鸶,瓶子和鹌鹑:一路平安。

柿子、喜鹊:寓意喜事连连。

很多柿子:事事如意,表达人们美好的祝愿。

几个柿子和桃:诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”,桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上,也有圆雕件。

喜鹊三、桂元三或元宝三:喜报三元。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。

麻姑仙女手捧寿桃:麻姑献寿。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

如意和猴子合起来是:如意封侯的意思,即祝收到的人步步高升!

五个蝙蝠:表示五福临门。

蝙蝠与日出或者海浪:表示福如东海。

蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花:福寿齐眉。多见于玉牌子上。

一蝙蝠在一铜钱旁边:福在眼前。寓意时来运转、幸福将至。

五只蝙蝠围抱寿桃:寿天百福(五福捧寿),象征人的一生非常完美,在各个方面皆获得成功。

蝙蝠和层层纹线:流云百福。前者指福,后者象如意,层层云纹表示连绵不断。流云百福表示百福不断的含义。

一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱:福寿双全。图案中一只蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,二枚古钱象征“双全”。图案以谐音寓意幸福、长寿的美好人生。

蝙蝠,桃、灵芝三种内容:福至心灵。桃代表长寿,形状似心;蝙蝠借蝠之意为福。灵芝则表示灵义。三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。

上蝙蝠,下南瓜:蝙蝠寓意福从天降,福到了;而南瓜寓意长寿。所以可以说是福寿双全。而蝙蝠是天上飞的,南瓜是地上长的,且南瓜藤满绵延,暗合缠绵之意,所以也可以叫做:地久天长了

蝙蝠、鹿、桃和喜字:福禄寿喜。以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子:福寿三多。《庄子天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。

蝙蝠、寿桃、石榴、如意:三多九如。《诗小雅天保》:“如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。

一大狮子,一小狮子:太师少师。太师,宫名,周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者;少师,宫名,周和春富之属,即乐师也。以狮与师同啻,寓意不师少师,表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者,称之为“教子成龙”,“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。

公鸡、鹿:高官厚禄。

公鸡加鸡冠花:官上加官。

一只大公鸡教小鸡鸣叫:教子成名。

一雄鸡长鸣,边上有一玫瑰花:长命富贵。雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝:长命富贵。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

一娃娃伸手状,上有一飞蝠:福从天降。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。

一只老鹰和一只螃蟹:取名为”畅通无阻”,知道为什么吗?如果您是做生意的,可以理解为大展鸿图,八方来财,富甲天下;而如果您是在官场上混的,可以理解为英雄独立,横行天下。但是我就把它叫做:畅通无阻,那是因为老鹰是在天空上飞的,螃蟹是海里陆里都来得,海陆空任我翱翔,任我横行,任我畅游,不管官场还是生意场,当然都是畅通无阻了。

大象上趴只猴子:封侯拜相或者是说:太平有象,稳稳封侯,就是平稳升官的意思。

大象和一盆万年青:万象更新,象征时来运转、祥和如愿、财源不断。另外,大象还象征平安、祥瑞,如“太平有象”挂件,寓意时逢盛世,天下安宁。

上边是一个桃子,旁边是如意,下边是猴子:猴是封侯,升官的意思;桃寓意为长寿;而如意也是灵芝,保身延年的意思;猴子又是齐天大圣,寓意鸿福齐天,而桃形似心,那就是福至心灵了,如意如人愿就是天从人愿。

鹤、鹿、松:鹤鹿同春。鹿指禄,“六”,鹤借其谐音表示“合”,即天地东南西北;松树意指长寿,象征永远沐浴春光之中,幸福吉祥。

天上一龙,水中一鲤鱼,一龙首鱼身,一鲤鱼跃于龙门之上:鱼龙变化。古代有鲤鱼跃龙门的故事,凡是鲤鱼能跃过龙门的,就可变成龙,否则额头上留点红而归,永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志,飞黄腾达、步步高升之意。

两条云龙、一颗火珠:二龙戏珠,龙珠乃宝珠也,可避火,避祸,代表逢凶化吉,吉祥如意。。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。

松鹤和松树:松鹤延年。松乃百木之长,象征长寿,还可作有志有节之意,故戴松鹤延年之玉佩有延年益寿,志节高尚之意。

梅花枝头两只喜鹊:喜上眉梢。喜鹊指喜,两只代表双喜。梅花指眉,借喜鹊登在梅花枝头,寓指喜上眉梢,双喜临门。

一蜘蛛网上有一蜘蛛:喜从天降。蜘蛛民间传说为“喜蛛”,此图案有“喜从天降”之意。

一马上有一蜜蜂,一猴子:马上封候。借三种动物表示“马上封侯”之意。此图案若有大猴背小猴,则为“辈辈封猴。”

松、竹、梅:寓指做人品德高尚,高风亮节。松、竹、梅并称为“岁寒三友”,松、竹、梅、兰称为“四君子”。松是常青、挺立、刚毅的象征,竹是高尚气节、谦虚胸怀的象征,叶剑英元帅曾写诗赞竹:“彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”,竹有节,且节节向上,翡翠竹节又预示天天向上,一年更比一年强;梅花具有不怕困难,坚毅顽强等品格,其神、形、韵、香一直受到人们的推崇,古往今来,赞美梅花的诗句数不胜数;兰花为我国传统名花,有“王者之乡”、“国香”之盛誉,古人常以兰花代香,并赋以其高贵超俗的形象;鹤因其高贵、洒脱、洁雅的形象,一直受到人们的喜爱,是长寿延年的象征。

毛笔、银锭、如意:必定如意。“笔”、“必”谐音,“锭”、“定”同言,再加如意,借意为“必定如意”。用于王牌子较多,明清两代常见。

英雄斗智:一鹰一熊作争头状。《本草》:“虎鹰翼厂丈余,能搏虎。”《诗小雅》:“维熊维罪,男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗,二勇相争,智者胜。还有一松树上落一鹰,地上有一熊,作相互怒视欲斗之式的图案,以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。

龙与猴造型:龙可以理解为生意兴隆,猴就是封侯,升官的意思了。所以这个的寓意可以理解为:升官发财。

一龙一凤:龙凤呈祥,意为夫妻美满,吉祥如意。龙的传说很多,《史记高根本纪》开始将龙和帝王联系起来,“是时雷电洒冥,太公往视,则见呢龙干其上。而已有身,遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马,雄曰凤,雌曰凰。龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙,哪里便有凤采仪,就会天下太平,五谷丰登。用于玉牌子较多,也用于玉花插件,此图案清代使用极多。

螃蟹和甲壳虫:翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案寓意富甲天下。

鹌鹑和菊花或者和落叶在一起:表示安居乐业。

童子骑龙:翡翠上带有童子骑龙的图案,寓意状元及第。

大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶组成:瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经•大雅•绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生”。图中瓜之大者为瓜,小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代生长,以前比喻家族人丁繁盛,当今则比喻丰收有成,硕果累累。

水波上有一条活泼跳跃的鲤鱼:一跃高升,以鱼与一谐音,鲤鱼跃龙门表达在仕途、商场上一举腾达的良好祝愿。

穗、瓶、鹌鹑:岁岁平安。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

山水松树或海水青山:寿比南山。“福如东海长流水,寿比南山不老松’,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

,旁立渔翁:渔翁得利。《战国策燕策二》:“赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰:‘今者臣来过易水,蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹤曰:今日不出,明回不出,即有死鹤。两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下,第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。

风雪中一老人头戴浩然巾,骑驴过桥,手持梅花:踏雪寻梅。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然(689一约740),襄州襄阳(今属湖北)人,少年好学,酷爱梅花,早年隐居鹿门山。年四十,游长安,应进工不第,还襄阳。临行前留给王维一首诗,王维私邀人内署,适唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,维以实告,玄宗大喜,沼浩然出,诵所为诗,玄宗以为无求仕之心,即入还。孟浩然《留别王维》诗云:“寂寂竟何待?朝前空自旧。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅,已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。

童子手持莲花、如意,骑在麒麟上:麒麟送子。麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:「孔子生,见麟吐玉书」。故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。

五个童子与弥勒佛戏耍:五子闹弥勒。含义:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。

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